Raciocínio 88/200
Um estudo SECRETO: Os micro rituais de aproximação - dois pares distintos: a ternura-silêncio e a ausência-silêncio

Motivação para viver, a busca pela felicidade através de um método de esforço cognitivo. O método que usamos é efetuado por etapas graduais. Será o encadeamento destas etapas que nos levará a entender este processo complexo constituído por 200 raciocínios.

Hoje iremos analisar o nosso Raciocínio 88/200 - Um estudo SECRETO: Os micro rituais de aproximação - dois pares distintos: a ternura-silêncio e a ausência-silêncio

Gostaria de abordar o silêncio na sua perspetiva negativa(1). O silêncio que pode ser usado para nos calarmos no momento certo[perspetiva positiva](2), pode tornar-se em desaproximação nas relações.(3)

E aqui encontramos um dos maiores males das relações(4), a duração desse silêncio(5) que se transforma em silêncio-ausência.(6)

É como se o silêncio, que no início podia ser apenas pausa(7), espaço respirado entre duas presenças(8), fosse ficando denso e se cristalizasse em distância.(9)

O par ternura-silêncio que abordámos no raciocínio anterior(10), é aquele momento em que nos calamos para dar espaço ao outro(11) e isto para que a relação respire livremente.(12)

E isto é uma arte quando primamos pela aproximação(13), pelo encontro(14), e nunca pela atrito(15), nunca pela discussão de palavras.(16)

Retiramos de nós a luta de perspetivas(17) e na relação passamos mais tempo a concordar do que discordar.(18)
Foi isso que abordei na 5ª dimensão, quando falei da "Potência Criadora": (19)
- 5ª dimensão - Entrar em sintonia(39) - Em vez de nos colocarmos em posição de atrito, conflito, de discordar, de ter sempre pontos de vista opostos - deixamos por completa essa perspetiva(40). Passamos para o plano da HARMONIA e SEMPRE(41). Pontos de vista iguais, verbalizamos, e aproximamo-nos mais(42). Pontos de vista diferentes, calamo-nos(43). Não perdemos a nossa identidade, apenas não fomentamos a discórdia.(44) [Raciocínio 38:39-44]
- entrar em sintonia (5ª dimensão), criamos harmonia em todas as relações(92). Se queremos discordar calamo-nos(93), e isso não tira de nós a nossa identidade(94). Apenas queremos criar mais conexões do que desconexões.(95) [Raciocínio 41:93-95]

Enquanto os outros se afastam com discussões inúteis que cansam(32), e onde se perde a "energia" do encontro(33) e a "energia" da aproximação(34), nós fazemos de cada momento um investimento de amor(35), de presença, de ternura.(36)

O silêncio-presença é como um campo invisível onde os corpos respiram juntos(37), e isto apenas porque a nossa parte segura a ponta(38). Já antes expliquei sobre a defesa da unilateralidade e não da necessidade de reciprocidade(39):
Raciocínio 51 - Relações horizontais e não verticais: a unilateralidade - parte 1

Quando buscamos uma mudança interior(40), buscamos um aperfeiçoamento que se dá no nosso interior de forma gradual.(41)

Na domesticação da nossa vontade(42), em convertê-la não a reações(43), mas em ações conscientes(44), onde eu mesmo tomo o dianteira da minha relação(45), como um lugar de ternura.(46)

Calo-me muitas vezes para dar lugar à ternura(47), ao encontro, à aproximação.(48)

O silêncio que escolho não é ausência(49), mas uma forma de presença que abre espaço.(50)

Ao calar, não me anulo(51), antes deixo que o gesto da ternura fale por mim mais alto(52), onde a minha vontade se torna uma escuta ativa(53), uma suavidade que conduz.(54)

Neste calar há força(55), porque não é fuga(56) nem desistência(57): é apenas a minha escolha de não reagir(58), mas de criar espaço para dar lugar à ternura e aproximação.(59)

É neste espaço que a aproximação ganha densidade(60), porque nasce de uma vontade livre(61), a minha vontade, não de uma reação automática.(62)

Não é auto-anulação(63), é mesmo um gesto meu, escolhido e consciente(64), de calar para que a ternura tenha espaço e se faça presença.(65)

Desenvolvemos imenso esta ideia no Raciocínio anterior, para que entenda que nós mesmos temos de ter esta percepção de nos calarmos milhares de vezes(66) para primarmos pela paz(67), pela ternura, pela aproximação(68), para uma maior sintonia em amor(69). Se vamos discordar calamo-nos(70). A mais que o outro queira entender a nossa perspetiva e onde possamos falar.(71)

Não se trata de desistir da palavra(72), mas de escolher o tempo dela(73). O calar-se não é abdicar de mim(74), é maturidade em ação(75), um reconhecimento de que, muitas vezes, a paz e a ternura nascem desse intervalo(76) em que não devolvemos a discordância de imediato.(77)

Esse silêncio repetido(78), tantas vezes quantas for preciso(79), vai treinando a vontade para não se prender à reação(80), mas para dar lugar a uma sintonia maior(81). E aqui encontramos a conversão da minha vontade.(82)

Irei mais à frente falar sobre o par reação/ação no Livro 6: "Antes de Reagir, Ajo".(83)

Quando chega a hora de falar, é como se o silêncio fosse o chão fértil(84) onde a palavra certa pode nascer(85), sem pressa(86), sem dureza(87), só com a intenção de construir proximidade.(88)

No entanto, há um outro tipo silêncio que se transforma em ausência.(89)

O silêncio-ausência (90)
É como uma sala vazia onde ecoa apenas o próprio vazio.(91)

Nesse silêncio, cada pausa se alonga(92), torna-se desconforto(93), uma parede invisível erguida.(94)

O mais cruel é que, de fora, pode parecer a mesma coisa, apenas duas pessoas caladas(95), mas dentro é radicalmente diferente, é um silêncio que é corte.(96)

O frio entra por esta brecha e ambos ficam numa tensão desnecessária.(97)

Eu posso silenciar como uma forma de ternura(98). Calo-me para não criar atrito(99), porque não quero uma disputa de palavras(100). Calo-me porque quero cultivar momentos de aproximação.(101)

Quando se dá o silêncio como espaço(102), ele respira, sustenta, acolhe(103). Mas quando se impõe como ausência(104), deixa de ser um gesto e torna-se muro invisível.(105)

E é incorreto estarmos numa relação a contruir muros(106) e tudo por causa de perspetivas diferentes.(107)

Eu posso ouvir a perspetiva do outro(108), dar a minha perspetiva(109) e percebendo que não encontro reconhecimento(110) opto pela ternura como espaço que dou ao outro para expressar a sua perspetiva(111) e fazendo isso não me anulo(112) porque é um ato consciente da minha parte(113) porque valorizo a ternura.(114)

O silêncio-imposto não é apenas a falta de som(115), é um retirar-se do vínculo(116), um deixar o outro sozinho com a sua própria inquietação.(117)

Há uma diferença entre deixar o silêncio pousar para que algo floresça(118), e usá-lo como recusa de presença.(119).

E neste gesto eu afasto-me da construção(120) que pretendemos no nosso Movimento de Motivação e de Auto-Ajuda.(121)

Quando damos lugar ao silêncio-ausência, ele não é mais silêncio-ternura, mas um esvaziamento que cria distância(122), um buraco onde antes havia proximidade.(123)

Deixamos entrar o frio para a nossa relação.(124)

O silêncio-ausência, retira o corpo, mesmo que ele ainda esteja ali(125). É uma distância que se infiltra(126), um não querer sustentar o laço do AMOR.(127)

Compreenda que as relações envolvem muitos silêncios(128). Há desnecessariamente muitas imposições de perspetivas.(129)

Muitas vezes poderemos não encontrar terreno fértil no outro para nos ouvir(130) e nós não queremos mudar a outra pessoa(131), mas queremos mudar-nos.(132)

Silêncio-Ternura(133)
- É fértil(134)
- Eu calo-me no momento que vejo que não estou a ser ouvido(135)
- Faço-o porque primo pela aproximação(136)
- É uma busca pela ternura na relação.(137)
- Abre possibilidades(138)
- É um gesto consciente(139)

O silêncio-ausência (140)
- É estéril(141)
- Fecha caminhos(142)
- É frieza(143)
- É a pausa que se prolonga um pouco mais do que devia(144)
- O silêncio-ausência é cruel(145), parece paz, mas é vazio(146)
- Parece calma, mas é distanciamento(147). E quando damos por ele, já a ponte se foi corroendo(148), já a distância se tornou hábito.(149)

Volte atrás no texto e perceba a diferença que faço na discrição de cada silêncio(150). Porque ao silêncio-ternura descrevo-o como fértil(151), e ao silêncio ausência defino-o como estéril(152). Enquanto um busca a ternura na relação e por isso faço a pausa de um silêncio(153), o outro é frieza(154). Um busca pela aproximação, o outro fecha caminhos(155). Um abre possibilidades, e o outro é vazio(156).

Mais uma vez volto a fazer uma ressalva(157). Não estou interessado se esta é a prática do OUTRO(158). Não é a ação, o modo de agir do OUTRO que me move.(159)

O foco será sempre a minha ação sobre o OUTRO(160), o MEU ato consciente(161), para colocar a ternura nas minhas relações(162). Quais relações? Todas as relações(163)

É como se estivesse perto de alguém que está calado ou que é calado e eu vou começar uma conversa para colocar ar na relação, para dar forma, substância.(164)

O centro É A MINHA DECISÃO ÍNTIMA que nasce em mim(165). O que importa é a MINHA prática consciente(166), o MEU gesto de ternura que não espera reciprocidade para existir.(167)

Eu ajo na unilateralidade e não na reciprocidade.(168)

É aqui que a força da minha visão se torna ainda mais clara(169). A minha ação não é um cálculo de retorno(170), não é medida pelo reflexo no outro(171), mas pela fidelidade ao MEU gesto que escolho dentro de mim.(172)

A unilateralidade é uma afirmação da minha liberdade(173): eu ajo porque quero TERNURA(174), não porque espero retorno de ternura.(175)

Esse agir desarma as lógicas do "dar para receber"(176) [sou completamente contra esta falácia(177)] e abre um espaço diferente, mais puro(178), onde a relação não depende de equivalência.(179)

É como lançar uma luz suave num quarto escuro(180), não porque alguém peça, não porque alguém acenda de volta(181), mas porque eu decidi iluminar.(182).

Há aqui um ato Revolucionário no meu agir(183). Eu ilumino porque decidi iluminar(184).

Se o outro se cala, eu por minha escolha, posso ser o sopro que dá ar à relação(185), não para preencher um vazio de obrigação(186), mas para criar espaço vivo(187), onde o encontro acontece.(188)

É a minha liberdade em ação(189), calar quando é preciso dar lugar ao outro(190), falar quando é preciso dar forma.(191)

Este Movimento não depende do outro(192), mas depende sim da minha vontade(193), de manter a relação acesa com TERNURA(194), como quem acende uma pequena chama em plena noite.(195)

Estes pares marcam universos distintos:(196)
1. Silêncio-ternura
2. Silêncio-ausência

E agora quero dar mais textura a cada um.(197)

1. Silêncio-ternura(198)
É o silêncio cheio, carregado de presença(199). Abre espaço para o encontro(200). Contém intenção(201), cuidado, escuta(202). Não corta a relação(203), antes a prepara(204), dá-lhe fôlego(205). É chão fértil onde a ternura pode crescer(206). Eu calo-me no momento em que percebo que não estou a ser escutado(207), e em vez de gerar discordância contínua(208), primo pelo gesto da minha ternura.(209)

2. Silêncio-ausência(210)
Pelo contrário, é o vazio sem gesto(211), sem direção(212). É a retração que fecha(213), que retira substância(214), que deixa o ar rarefeito(215). Não há sopro nem proximidade(216), apenas distância.(217)

A diferença é que o primeiro é um ato consciente(218), uma escolha que cria proximidade(219), e o segundo é uma omissão(220), uma espécie de não-ação(221) que dissolve a ligação.(222)

Por favor, aproxime-se mais(223), tenha diálogos de construção(224), aprenda mais o silêncio-ternura.(225)

[Escrito em Praga, República Checa, Setembro de 2025](226)

Abraço fraterno
Nuno Miguel R. S. Gomes
(Sociólogo e Filósofo)

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