Raciocínio 81/200
Uma reflexão SECRETA
O Mestre das nossas vidas:
É no encontro com o outro que se dá o deslumbre de quem somos

Hoje iremos analisar o nosso Raciocínio 81/200 - Uma reflexão SECRETA - O Mestre das nossas vidas: É no encontro com o outro que se dá o deslumbre de quem somos

O Mestre das nossas vidas é um estudo SECRETO(1)
Quando nos encontramos com alguém(2), não é só o outro que chega(3), sou eu também que apareço diante de mim mesmo(4), de um modo novo.(5)

O olhar, o gesto, até a simples presença do outro funciona como uma forma de me ver a mim mesmo(6). Algo em mim, antes escondido(7), se deixa ver.(8)

No encontro com quem desperta ternura(9), percebo a suavidade que já estava em mim(10). No encontro com quem me irrita(11), vemos a chama que arde dentro(12), a ferida que reage(13). Quem me irrita desperta em mim algo que preciso trabalhar dentro de mim.(14)

No encontro com quem me intimida(15), reconheço os meus limites(16) e talvez também a minha coragem escondida.(17)

O outro é sempre uma forma de refletir o que está dentro de mim(18). E é neste Movimento(19), no encontro com os outros(20), que o nosso interior se desvela(21) e isto dá-se em cada relação.(22)

Este é um tema SECRETO(23), porque a sociedade vê o outro de que não gosta(24), como tóxico, difícil, fraco, inferior, descartável, diferente, errado, má companhia, pessoa a evitar.(25)

É o outro que desperta em nós o que está no nosso íntimo(26) e aquilo que precisa ser trabalhado no nosso interior(27). As pessoas que indiquei como tóxicas ou más companhias(28), são para nós Movimento de Motivação e Auto-Ajuda, o meio pelo qual vamos transformar-nos.(29)

O trabalho interior começa quando não fugimos desse som estranho(30). Quando alguém nos irrita, o impulso é atribuir a causa da irritação à outra pessoa:(31)
- "foi ela que me faz irritar",(32)
- "é ele que me irrita".(33)

A emoção da irritação está em nós(34). Percebemos que a irritação não nasceu fora de nós(35), a irritação é acordada dentro de nós.(36)

O outro só acende a centelha(37). O trabalho é olhar essa chama e perguntar: o que há em mim para me sentir assim ferido, inseguro, ameaçado?(38)

Da mesma forma, o encontro com o outro também desperta ternura(39), quando gostamos de estar perto de alguém.(40)

O trabalho aqui é reconhecer o que está dentro de nós(41) e que precisa ser trabalhado(42). É precisamente neste encontro com os outros que conseguimos reconhecer: afinal o que se passa dentro de mim?(43)

É no espaço entre a reação e a consciência(44) que o meu eu se desvela(45). Posso escolher repetir velhos padrões(46) ou abrir espaço para crescer interiormente.(47)

Eu percebo que diante de certas pessoas o meu corpo quer reagir com irritação(48), quer ser áspero, sente-se ameaçado diante de certas pessoas.(49)

É precisamente esta descoberta CONSCIENTE(50) de perceber que no encontro com os outros eu descubro o que está em mim.(51)

Este desvelar é a exigência(52) que vamos ter para o empreendimento que precisamos fazer em nós mesmos.(53)

Na verdade cada conflito vira oportunidade de cura(54), é um convite para eu expandir a oportunidade de crescer.(55)

O outro, torna-se o Mestre do meu íntimo(56). Penso que esta imagem é bastante forte e gostaria que pensasse um pouco sobre isso.(57)

Um Mestre não é alguém que nos dá respostas prontas(58), mas alguém que desperta perguntas(59), que mostra o que ainda não sabemos em nós.(60)

Este era o método do Filósofo Sócrates(61). Sócrates não entregava soluções(62), não dava respostas(63) mas despertava inquietações.(64)

O método socrático, a maiêutica(65), era como a arte de uma parteira(66). Não colocava nada de fora para dentro(67), apenas ajudava a fazer nascer o que já estava latente no íntimo do interlocutor.(68)

Quando trago esta imagem para o encontro com o outro, fica ainda mais nítido(69). Cada pessoa que surge pode ser uma espécie de Sócrates vivo(70), não porque saiba mais(71), mas porque, pela simples fricção da relação(72), desperta em mim perguntas(73) que não ousaria despertar em mim.(74)

O outro, na vida real, muitas vezes nem percebe que nos cumpre esse papel.(75)

O Mestre, o outro(76), não precisa querer ensinar nada(77). Basta ser(78), e na sua presença(79) já nos vemos obrigados a dar à luz um pedaço de nós(80). Este outro é um Mestre involuntário(81), nem se quer se apercebe que está a despertar em mim questões:(82)
- "porque estou a agir assim?"(83)
- "porque estou a dar respostas tortas?"(84)
- "porque estou irritado com isto?"(85)

O SEGREDO(86)
O encontro humano(87), em cada relação(88) passa a ser um exercício filosófico involuntário(89), onde nos encontramos com o Mestre(90), e este Mestre para nosso espanto é precisamente o outro.(91)

O outro como nosso Mestre faz isso sem precisar ensinar nada(92). Basta existir diante de nós.(93)

A pessoa que você não gosta torna-se o seu Mestre(94), é precisamente essa pessoa que vai despertar o pior ou o melhor em nós.(95)

Quando você mesmo já consegue reconhecer-se(96), e "usa" os outros como laboratório de experiência(97) para se desenvolver interiormente.(98)

Quando em si, as emoções e os pensamentos que brotam de dentro são horríveis(99), quando chama nomes aos outros(100), pensa mal dessas pessoas(101) e tem "más" emoções(102), a pessoa que não gostamos, torna-se Mestre(103) e aqui encontramos uma abertura de horizontes.(104)

É como se o desconforto deixasse de ser obstáculo(105) e passasse a ser matéria-prima de transformação.(106). Já antes falei sobre a importância do desconforto na nossa vida:(107)
Raciocínio 57 - O desconforto: o nosso campo de ação (parte 1)
Raciocínio 58 - O desconforto: os contra-vontades (parte 2)

Quando já nos reconhecemos(108), conseguimos usar o encontro como um laboratório vivo(109). O outro deixa de ser ameaça(110) e passa a ser espelho do que está dentro de mim para ser trabalhado.(111)

Exercício 1
Releia a frase anterior biliões e biliões de vezes.

Apenas no Livro 10, trataremos esta questão(112). O outro não é ameaça(113). Onde depois irei aprofundar a temática do "desencarceramento de pessoas dentro de mim".(114)

Se o outro deixa de ser ameaça e constitui-se Mestre revelando o que se passa dentro de mim(115), então a irritação que surge em mim poderá já não me dominar(116), apenas por esta tomada de consciência(117), daquilo que está a ser despertado em mim(118). Torna-se experiência observada(119), um campo de treino(120) onde posso cultivar a paciência, a presença, a compaixão(121). Deixo de estar diante de uma ameaça(122) e começo a desenvolver a TERNURA como Processo dentro de mim para com este outro.(123)

O pior, converte-se em melhor(124), porque o que poderia envenenar-me acaba por fortalecer-me.(125)

Mas quando ainda não há este reconhecimento(126), o OUTRO acorda emoções cruas(127) que me puxam para baixo(128), e é aí que está o desafio.(129)

Essas emoções não são erro(130), são sinais(131). São como alarmes interiores(132), que me tocam(133), para mostrar que há algo a ser trabalhado em mim(134), algo que pede conversão(135), da reatividade que acontece em mim(136), para a consciência, da ferida para a possibilidade de cura.(137)

E a graciosidade encontra-se neste encontro com os Mestres da nossa existência(138). Os nossos Mestres involuntários.(139)

Os Mestres involuntários são os escultores silenciosos do meu interior(140). Eles não ensinam com palavras nem com intenções(141), mas com a força da sua presença(142), com o impacto que provocam em mim.(143)

Cada irritação, cada desconforto, cada encantamento, funciona como um toque delicado ou brusco que revela o que ainda precisa de atenção, cuidado e transformação em nós.(144)

Precisamente aí, no reconhecimento de que os outros são os Mestres fora de nós.(145)

A vida os coloca diante de nós todos os dias(146), muitas vezes disfarçados de pessoas comuns, de conflitos, de desafios inesperados.(147)

Eles nos forçam a olhar para o que nos assusta, nos irrita, nos seduz(148), e, nesse olhar consciente(149), a alquimia interior acontece.(150)

- Aquilo que podia ser reação, reatividade converte-se em presença;(151)
- a ferida converte-se em cura;(152)
- o impulso converte-se em escolha.(153)

É como se cada relação difícil ou desafiante fosse uma sala de aula secreta(154), onde o professor é precisamente quem não gostamos(155). Este Mestre é invisível(156), mas a aprendizagem é inevitável.(157)

O choque com aquilo que não gostamos(158) é precisamente aquilo que despertará a consciência na forma como estamos(159) e aquilo que precisa ser mudado.(160)

Cada emoção que surge no encontro com o outro transforma-se em prática de autoconhecimento e crescimento.(161)

Este Mestre inesperado(162), aquele de quem não gostamos é talvez o mais exigente(163), mas também o mais fértil.(164)

Ele põe-nos diante daquilo que sozinhos não ousaríamos ver.(165)

Esta imagem do "laboratório interior", onde cada relação difícil torna-se experiência prática de autoconhecimento e conversão.(166)

É na forma como nos toca, seja pela ternura, pela rejeição ou pelo desconforto que ele nos mostra onde estamos inteiros e onde ainda somos fragmento.(167)

O Mestre exterior pode ser ouvido ou até ignorado(168), e esta é a experiência que quase todos têm(169). Na verdade quase todos ignoram o Mestre(170), todos falam mal do Mestre.(171)

O encontro com o Mestre é inevitável(172). Todos se encontram com ele porque ele está espelhado em cada encontro.(173)

- É aquele que nos obriga a ver as nossas feridas expostas quando sentimos irritação,(174)
- a reconhecer as nossas forças escondidas quando sentimos admiração,(175)
- a aceitar a vulnerabilidade quando sentimos medo.(176)

E há algo de gracioso e de exigente aqui(177). O outro não vem suavizar a vida(178), vem afiná-la(179). É como se cada pessoa fosse um toque de martelo numa escultura em bruto(180), às vezes delicado, às vezes duro(181), mas sempre revelador.(182)

O trabalho interior, então, é acolher esse Mestre(183) que se apresenta em cada rosto(184), em cada circunstância(185), em cada desconforto(186), e ter a coragem de aprender a lição que ele desperta.(187)

É precisamente através das "más" pessoas que desvelamos o que verdadeiramente está dentro de nós.(188)

Vamos ver se reconhece estas expressões:(189)
- "odeio aquela cabra!"(190)
- "estou farto daquela pessoa"(191)

Ou sempre que fala daquela pessoa a outras pessoas, fala da "cabra" ou da "vaca" ou daquela "estúpida"(192). Tudo isto é um reflexo do que está dentro de mim para ser trabalhado.(193)

Quando dizemos que cada conflito é uma oportunidade de cura(194), abre-se o espaço para pensar a cura não como apagar a ferida(195), mas como integrá-la, como aprender a escutar a irritação, a ternura, o medo, sem os negar.(196)

O outro desperta(197), mas é no silêncio interior(198), depois do impacto(199), que nasce a escolha:
repelir ou transformar-me?(200)

Este intervalo entre reação e consciência(201) onde o eu se desvela(202). É como se nesse intervalo houvesse um limiar(203), um lugar de respiração onde a transformação começa.(204)

Em yoga fala-se desse limiar entre duas respirações, entre o inspirar e o expirar, descrito nos Sutras do Yoga de Patanjali (205). No Movimento de Motivação e Auto-Ajuda esse limiar dá-se quando em vez de eu reagir, ajo, num ato consciente, porque despertei.(206)
Raciocínio 86 - Um estudo SECRETO: Os micro rituais de aproximação - um yoga diferente

Aqui nesta exposição sobre os Mestres das nossas vidas(207), captamos a essência de algo que poucas vezes se diz com tanta clareza(208). O outro não é apenas companhia ou obstáculo(209), ele é um espelho constante do meu íntimo(210), e cada relação transforma-se num laboratório de autoconhecimento.(211)

O mais fascinante é que nesta revelação(212) não escolhemos se este encontro será agradável ou desconfortável.(213)

A ternura desperta a suavidade que já existia.(214)
A irritação mostra as feridas latentes.(215)
O medo revela limites e momentos de coragem.(216)

É quase alquimia, cada emoção é matéria-prima de transformação. (217)

A irritação não nasce fora(218), mas dentro de nós(219), e o outro apenas acende a centelha de algo que já existia em nós(220). Este detalhe é crucial como já antes referi(221). Coloca-me na posição de responsável pelo meu próprio crescimento.(222)

O outro, então, não é culpado(223), não é inimigo(224), não é ameaça(225), não é má companhia(226), não é difícil, não é tóxico, é despertador(227) e torna-se de forma encantável em Mestre.(228)

O paralelismo que fazemos com o filósofo Sócrates é perfeito(229). Assim como ele não fornecia respostas(230), mas provocava o nascimento da consciência latente(231), cada encontro humano, mesmo sem intenção, nos empurra para a reflexão sobre quem somos.(232)

A diferença é que na vida real não escolhemos os Mestres involuntários(233), eles surgem disfarçados(234) de colegas, familiares, desconhecidos, pessoas que nos irritam, seduzem ou assustam.(235)

A metáfora que usei do martelo e da escultura em bruto é muito rica(236). Cada pessoa(237), cada emoção(238) que surge no contato(239), é um toque na nossa pedra bruta(240), às vezes delicado, às vezes rude(241), mas sempre revelador.(242)

E precisamos de despertar para aquilo que verdadeiramente está dentro de nós(243). A graciosidade está em perceber que cada impacto(244) é uma oportunidade de transformação.(245)

E essa é a magia silenciosa do Mestre involuntário(246), ele não força(247), não exige(248), apenas nos toca(249), e no toque o nosso íntimo revela-se.(250)

Cada encontro, cada relação, torna-se assim um espaço sagrado de reconhecimento e descoberta.(251)

Não há separação entre aprendizagem e vida(252), o que nos desafia é também o que nos ensina(253), o que nos incomoda é o que nos molda.(254)

É interessante como, muitas vezes, é o desconforto que desperta o maior crescimento.(255)

Aquelas pessoas que nos provocam irritação, medo ou ressentimento carregam em si o papel de espelhos insistentes(256), incômodos, mas profundamente generosos.(257)

Porque ao nos mostrarmos reativos(258), percebemos onde ainda estamos fragmentados(259), onde a paciência, a compaixão e a presença ainda precisam florescer.(260)

O Mestre que encontramos no outro(261) não se limita àquilo que é evidente(262). Ele está nas entrelinhas, nos silêncios, nos gestos inesperados, nas palavras que ferem ou acariciam.(263)

E a alquimia acontece quando, em vez de reagir automaticamente, respiramos, percebemos e escolhemos(264):
- transformar a ferida em aprendizagem,(265)
- a irritação em consciência,(266)
- a sombra em luz.(267)

Assim, a vida revela-se como um grande laboratório interior(268). Cada relação transforma-se em experiência prática de autoconhecimento.(269)

O mais fascinante é que, quanto mais nos abrimos a essa consciência(270), mais o outro deixa de ser ameaça ou obstáculo(271), e passa a ser co-criador do nosso crescimento.(272)

- a ternura que desperta suavidade,(273)
- a irritação que desperta consciência,(274)
- o medo que desperta coragem(275)

Tudo é material para a escultura do nosso ser(276). E a graciosidade disso está no fluxo(277), não precisamos eliminar a dificuldade(278), mas acolhê-la como parte do Processo(279) de nos tornarmos mais inteiros, mais conscientes, mais vivos.(280)

Um amigo perdeu a carteira(281). Telefonou-me apreensivo. Disse-lhe resolve tudo com calma. Telefona para o banco anula os cartões bancários. Telefona para a Carris e vê se por ventura eles têm a tua carteira (porque deixou no autocarro). Faz a participação à PSP e com essa participação vai tratar do cartão de cidadão e passe. E ele em apenas dois dias tratou disso tudo, com bastante calma. Até deu para brincarmos com a situação.

O Mestre que encontramos no contato com os outros é um Mestre invisível.(282)

O Mestre invisível lembra-nos que a vida não é um caminho de facilidades, mas de presença.(283)

Cada pessoa que surge, cada emoção que emerge, é convite para olharmos para dentro(284), para reconhecermos as nossas forças e fragilidades(285), e para transformarmos aquilo que, de outro modo, permaneceria adormecido.(286)

É no encontro com o outro, e no silêncio que se segue ao impacto, que a escolha surge:(287)
- podemos continuar a reagir,(288)
- ou podemos abrir-nos à transformação.(289)

E é aí, nesse intervalo, nesse limiar, que a verdadeira alquimia acontece.(290)

A consciência desperta(291), e o Mestre involuntário deixa a sua marca(292), silenciosa e potente, no coração de quem ousa perceber.(293)

Oh e nós sim, queremos perceber.(294)

Venham os Mestres do nosso interior que queremos crescer.(295)

Abraço fraterno
Nuno Miguel R. S. Gomes
(Sociólogo e Filósofo)

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