Raciocínio 94/200
Um estudoSECRETO: Os micro rituais de aproximação - Conversão da vontade

Motivação para viver, a busca pela felicidade através de um método de esforço cognitivo. O método que usamos é efetuado por etapas graduais. Será o encadeamento destas etapas que nos levará a entender este processo complexo constituído por 200 raciocínios.

Hoje iremos analisar o nosso Raciocínio 94/200 - Um estudo SECRETO: Os micro rituais de aproximação - Conversão da vontade

Quando as perspetivas são diferentes(1) se a nossa vontade se converter ao Mestre(2), então o Mestre dos Mestres pode provocar uma transformação que nos ensinará o verdadeiro significado do AMOR(3) e das relações SUPER SAUDÁVEIS(4)

É aqui que nasce a TERNURA, no simples facto de darmos atenção à conversão da nossa vontade.(5)

Quando na nossa relação há uma outra perspetiva(6) então aí temos uma dissonância(7), e essa dissonância pela conversão da nossa vontade à ternura(8) pode mesmo aí ser o cordão de ligação.(9)

A dissonância torna-se assim proximidade.(10)

A dissonância aqui não é mais ruído, é passagem, é ponte(11). E essa ideia de que o amor se manifesta justamente na conversão da vontade, e não na coincidência das perspetivas(12), dá-lhe uma densidade espiritual muito própria.(13)

A dissonância resolve-se não por eliminar a diferença(14), mas por escutá-la(15) até que o som se torne outro(16), o som da TERNURA.(17)

Quando a dissonância se oferece como matéria viva(18), o que parece afastar(19) é precisamente o que nos aproxima.(20)

É precisamente no atrito entre duas vontades(21) que a escuta se apura(22). Como se o coração tivesse de aprender uma nova gramática(23) para poder compreender o OUTRO.(24)

A conversão da vontade não é submissão(25), é respiração conjunta(26). O instante em que deixamos de querer vencer(27) para começarmos a sentir o que o outro vê.(28)

É aqui que o Mestre dos Mestres se revela(29), não no acordo(30), mas na delicadeza com que deixamos o mundo atravessar-nos(31), corrigir-nos(32), dilatar-nos.(33)

A TERNURA nasce deste gesto invisível(34), quando já não queremos impor forma(35), mas permitir que o encontro nos molde.(36)

A dissonância torna-se então música(37), e a proximidade, uma vibração que se reconhece sem precisar de se fundir.(38)

E esta é a compreensão de que aquilo que eu não gosto(39), ao permitir que a minha vontade se converta(40), abro-me para uma outra perspetiva.(41)

Caso 1(42)
Uma senhora gosta de jardinagem. O seu marido no momento em que começou por se interessar em conhecer o nome das flores, a perceber os cuidados que temos de ter com cada planta e que cada espécie tem as suas características de cuidado, a dissonância converteu-se em TERNURA.

Costumo dizer que as mulheres são como flores(43). Quando se deixam secar, murcham(44). Se as regarmos em demasia podem adoecer.(45)

A dissonância revela-se como Mestre:(46)
- O que não gostamos,(47)
- o ponto de fricção,(48)
- onde a vontade ainda quer ter razão,(49)
- onde o ego ainda se defende(50), se justifica.(51)

Mas quando, em vez de resistirmos(52), deixamos que a nossa vontade se converta ao nosso auto-conhecimento(53), não por resignação(54), mas por abertura ao OUTRO(55), algo se desloca dentro de nós.(56)

Nesse instante, o que antes era obstáculo torna-se passagem.(67)

A perspetiva do OUTRO(68), ou da própria circunstância(69), começa a respirar em nós(70), e percebemos que o desconforto era apenas o sinal de uma fronteira prestes a ceder.(71)

Numa primeira fase converter a vontade é o gesto que transforma o "não gosto" em "ainda não compreendo".(72)

No gesto simples do marido do nosso Caso 1 há já a conversão da vontade de que falava.(73)

Ele podia ter ficado de fora(74), a observar de longe o gosto da esposa(75), sem se aproximar(76) do seu gosto de jardinagem(77). Mas no momento em que decide conhecer o nome das flores, o tipo de solo, a delicadeza de cada planta(78), ele entra no mundo dela.(79)

O amor manifesta-se aí, na curiosidade que se abre ao que não era meu.(80)

A jardinagem deixa de ser apenas dela e torna-se um campo de encontro.(81)

Exercício 1
Releia a frase anterior um bilião de vezes.

E é nessa atenção(82), nesse aprender o que o outro ama(83), que a dissonância se dissolve em TERNURA.(84)

Porque compreender o cuidado de uma flor é, no fundo, compreender também o cuidado que o outro precisa.(85)

O jardim, então, passa a ser a forma do encontro(86) onde cada espécie com o seu ritmo, cada flor com o seu modo de pedir luz.(87)

As flores precisam de atenção(88), e o equilíbrio está em regar com presença.(89)

As relações precisam de presença(90) e são as dissonâncias as nossas oportunidades de proximidade.(91)

Caso 2(92)
Uma colega no trabalho gostava de ouvir trash metal. Aqui estava um motivo de dissonância. Aproveitei esta oportunidade para crescer com os meus atos.

Em vez de impor o meu tipo de música, através da conversão da minha vontade, não resignação, mas um ato consciente de ternura pela aproximação, pelo encontro, deixei que ela sempre ouvisse a sua música tranquilamente sem eu mesmo ser uma oposição legitima.

Aqui, neste gesto, mostro exatamente o que é a conversão da vontade num gesto vivo.(93)

Não se trata de ceder por conveniência(94), nem de fingir gosto pelo que não ressoa.(95)

É algo mais profundo(96). A escolha de abrir espaço para o outro ser quem é(97), sem que isso ameace a nossa identidade.(98)

A dissonância aqui torna-se caminho de aproximação.(99)

Ao permitir que a minha colega ouvisse o que amava(100), criei um território partilhado(101) onde antes havia apenas diferença.(102)

E o curioso é que, nesse tipo de gesto, a harmonia surge sem precisar de acordo(103), é o respeito que afina o espaço comum.(104). E repare que não buscamos o acordo, não é disso que trato aqui(105).

É o mesmo princípio que move o jardineiro atento(106). Compreender o ritmo do outro sem querer moldá-lo.(107)

O som pesado do metal, talvez para a minha colega fosse o que o silêncio seria para mim.(108)

E eu, ao não me opor(109), tornei-me também parte dessa música(110), mas numa nota diferente, feita de escuta e TERNURA.(111).

Já antes abordei esta temática que aqui aprofundo:(112)
Raciocínio 54 - Eu adapto-me ou o outro tem de se adaptar a mim?

E irei falar sobre isto quando estivermos a tratar do seu passado:(113)
Raciocínio 146/200 - Na cura do passado: Relações duradouras a balança precisa estar desequilibrada (Parte 1)

A mulher como a flor(114), floresce quando é vista(115), quando há cuidado suficiente para que o seu brilho natural se manifeste(116), mas também espaço para respirar, crescer, escolher o seu próprio rumo à luz.(117)

E há um detalhe bonito nesse paralelo: o jardineiro verdadeiro não força o desabrochar.(118)

Ele observa, aprende os sinais, ajusta o toque(119). Sabe que o excesso de zelo pode ser tão destrutivo quanto a indiferença.(120)

Cuidar de uma mulher, então, é sobretudo um ato de escuta(121), perceber quando ela precisa de água(122), quando precisa de silêncio(123), quando apenas quer sentir o sol.(124)

O amor, no seu estado mais maduro, é esta sabedoria de regar com cuidado, sem afogar.(125)

A dissonância deixa de ser um conceito(126) e passa a ser matéria viva(127), respirada nas relações(128), nas pequenas escolhas diárias.(129)

Este texto flui como uma aprendizagem contínua:(130)
- começa com conversão da minha vontade ao Mestre(131)
- a entrega da minha vontade ao Mestre dos Mestres,(132)
- passa pela TERNURA como linguagem do amor,(133)
- e desemboca na prática.(134)

E qual foi a prática?(135)
- o marido da esposa que gostava de jardinagem e ele naquele ponto dissonante, foi para ele um ponto de contato, de proximidade(136)
- a colega que gosta de trash metal, seria a dissonância para o que o meu dia-a-dia no trabalho se tornasse um pesadelo, mas optei por converter a dissonância em proximidade.(137)
- a mulher comparada a uma flor mostra-nos que todos somos diferentes, e é precisamente no cuidado com cada diferença, que podemos fazer da dissonância um ponto de aproximação.(138)

Os gestos que não impõem(139), mas acolhem(140), fazem a diferença em TODAS AS NOSSAS RELAÇÕES.(141)

Em remate, posso ver que a dissonância é a ponte que nos liga ao outro.(142)

O Mestre, com todas as suas diferenças(143), oferece o ponto de fricção(144) onde a minha vontade se encontra e se transforma.(145)

O Mestre aparece na nossa vida com as suas dissonâncias.(146)

Torna-se Mestre porque me leva a avaliar-me(147), a questionar aquilo que está dentro de mim(148), como reajo às situações(149), como devo agir.(150)

O Mestre dos Mestres, usa a observação para me ensinar a escutar, a abrir espaço e a permitir que a TERNURA se manifeste.(151)

E aqui lanço o desafio que já antes respondi noutros Raciocínios:(152)
1. Quem é o Mestre?(153)
2. Quem é o Mestre dos Mestres?(154)
[Nenhum deles é uma entidade metafísica, nem espiritual].(155)

Assim, cada gesto de presença(156) [não de ausência, nem de afastamento](157), cada cuidado(158), cada conversão da minha vontade(159) deixa de ser apenas uma ação isolada(160) e torna-se música(161). A música do amor em prática(162), onde a diferença não separa, mas aproxima(163). Onde a proximidade nasce do respeito, da atenção que dou ao OUTRO(164) e onde a proximidade transforma então o meu interior.(165)

A dissonância do OUTRO, converte-se em mim, em proximidade, em encontro comigo mesmo.(166)

O remate dá sentido à viagem que construí:(167)
- a ponte da dissonância,(168)
- o Mestre(169)
- o Mestre dos Mestres(170)
- e a música do amor que nasce da atenção e da conversão da minha vontade.(171)

Sim, quero aproximar-me mais!(172)

Abraço fraterno
Nuno Miguel R. S. Gomes
(Sociólogo e Filósofo)

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